تؤدب ، فحينما علم الحق سبحانه وتعالى أنه بإرسال رسوله صلى اللّه عليه وسلم ستبلغ الإنسانية رشدها صار أتباع محمد مأمونين على أن يؤدبوا الكافرين . وفي تكذيب نوح عليه السلام يأتينا الحق هنا بالنتيجة . ( فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ ) ولم يقل الحق : كيف أنجاه ولم يأت بسيرة الفلك ، بل أخبر بمصير من كذبوه ، ويأتي بالعقاب من جنس الطوفان . وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ ( من الآية 64 سورة الأعراف ) هناك « أعمى » لمن ذهب بصره كله من عينيه كلتيهما ، وهناك أيضا عمه وأعمه ، والعمة في البصيرة كالعمى في البصر . . أي ذهبت بصيرته ولم يهتد إلى خير . ثم انتقل الحق إلى رسول آخر . ليعطى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الأسوة فيه أيضا . فبعد أن جاء بنوح يأتي بهود . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 65 ] وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ ( 65 ) وساعة ما تسمع : ( وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً ) أي أرسلنا إلى عاد أخاهم هودا ، و « أخاهم » موقعها الإعرابى « مفعول به » ويدلنا على ذلك قوله في الآية السابقة : ( أَرْسَلْنا نُوحاً ) ، وكذلك أرسلنا إلى عاد أخاهم هودا وكلمة « أخاهم » تشعر بأشياء كثيرة ؛ إنه من جنسهم ، ولغته لغتهم ، وأنسهم به ، ويعرفون كل شئ وكل تاريخ عنه ، وكل ذلك إشارات تعطى الأنس بالرسول ؛ فلم يأت لهم برسول أجنبي عاش بعيدا عنهم حتى لا يقولوا : لقد جاء ليصنع لنفسه سيادة علينا . بل جاء لهم بواحد منهم وأرسل إليهم « أخاهم » وهذا الكلام عن « هود » . إذن كان هود من قوم عاد ، ولكن هناك رأى يقول : إن هودا لم يكن من قوم عاد ، ولأنّ